Точнее, в гостях у немного завораживающе-страшной сказки.

Для начала о том, зачем люди идут в горы, в джунгли? Наверное, каждый там находит что-то свое. Но в целом людей манит экзотика, красота и сильные ощущения. Последнего у нас было много в этот день.

Джунгли, плохо проходимы или вовсе не проходимы. Как правило перемещаться можно только вдоль редких дорог, построенных еще англичанами и идущих к горным фермам, которыми они владели до получения Индией независимости. Теперь фермы влились в колхозы и товарищества, но по виду, не обновлялись с тех самых пор. Вот по одной такой дороге мы и отправились к отдаленной ферме, на высоту в 800 метров. Путь длиной, приблизительно в 12 км., медленно тянулся вверх. По дороге мы видели черных обезьян, внушительных размеров, скачащих по стволам в бамбуковых дебрях, гигантских белок, с нашу не крупную лису, следы слонов, их тропы, «артефакты» и места лежбищ. В пресных горных ручьях нас удивило присутствие крабов. Когда мы выходили из леса, оплетенного лианами причудливых форм, на горные опушки, то попадали в мир, где резвились огромные, как птицы голубые бабочки на фоне горных вершин и ущелий — величественное зрелище. Нам посчастливилось избежать встречи с тигром, хотя это не значит, что он не повстречал нас. Если ты не видишь тигра — то это вовсе не значит, что он не видит тебя. И наоборот тоже возможно. Этим то джунгли и интересны.

Идя по дороге я задался вопросом, а есть ли здесь клещи, как в наших лесах? Очень быстро получил вполне определенный ответ, ввиде вгрызшегося ко мне в майку насекомого. Когда отрывал его от рукава — подумал, что скорее рукав оторвется, чем он от рукава. Но главный сюрприз нас поджидал еще в переди. Когда мы уже подходили к ферме — то обнаружили, что ко многим из нас на уровне щиколодки присосались пиявки. Оказывается, эти твари живут здесь и на деревьях и на траве, где-то начиная с 500 метров над уровнем моря, где уже не так жарко и достаточно влажно. Они прикрепляются к одежде или обуви, падают сверху, ловко ползают у тебя под одеждой. За всю дорогу я снял с себя более 2-х десятков пиявок, одна умудрилась залезть под носок, проползти в туго завязанный кросовок и укусить меня в большой палец ноги со стороны подошвы. Раздавить ее своим весом — невозможно. Слишком пластичный червь. Впринципе, если не быть слишком брезгливым — то они не страшнее комаров, к которым мы привыкли, а тем более мошки. Но после их укуса может оставаться шрам. На вид это небольшие червячки до 2-3 см. в длину. Еще неприятно то, что они выпускают в рану вещество, которое способствует несворачиваемости крови. Поэтому, когда отрываешь пиявку — потом долго и обильно сочится кровь. Помочь остановить ее может пластырь.

Местные жители, до которых мы добрались на ферме, спасаются от этого ужаса какой-то собственной мазью на основе масла и трав, а раны засыпают пеплом. Но мазать надо все тело или хотя бы щиколодки. Это затрудняет пиявкам жизнь, но не гарантирует 100% защиты. Горные индусы, оказались очень милыми и добродушными людьми. Они провели нас по окрестностям, показали могилу англичан, — единственную местную достопримечательность, их дома, окрестности фермы, напоили чаем и отпустили с миром.

Обратный путь скрасило купание в горной реке, — это 10-15 минут, которые способны снять всю усталость, стресс и пыль пути.

Ездили в аюрведический медицинский центр на окраине Каньякумари. Долго ждал своей очереди, пока сидел — разговорился с пожилым индусом интеллегентного вида. Оказалось, что у него небольшой ашрам за городом, своеобразный медицинский колледж имеющий прямое отношение к сети подобных центров. Его английский был лучше моего, поэтому разговор удался, мы обсудили несколько мировоззренческо-философских тем и я получил приглашение посетить его дом в ашраме, чтобы продолжить беседу, а вместе с этим — инструкции по проезду. Приятно было узнать, что он знаком с русской классикой, читал Толстого, правда в английском переводе.

Перед массажем надо было пройти консультацию с доктором, который бы определил тип и продолжительность процедур. Он щупал пульс, почему-то только на правой руке, что-то записывал к себе в бумажку, — мою будущую местную мед. карту, затем заключил, что я здоров и он может рекомендовать лишь общеукрепляющий массаж…

Пришлось отправиться на экзекуцию… Сидя перед матовыми дверями массажного кабинета, я стал невольным свидетелем душещипательной сцены. Оттуда доносился диалог массажистов с российским специалистом, оказавшимся в очереди передомной.
— Ват-с йо нейм?
— Сергей.
— Но!
Звуки шлепков и ударов…
Невольно содрогнувшись в нутри, я не выдал смущения и сделал лицо еще умнее.
…

Подошла моя очередь. Облачившись в набедренную повязку, я был облит маслом, начиная с макушки. Затем взгромоздился на скользкий от масла деревянный стол и начались мои растирания… Возможно, массаж принес бы мне больше удовольствия, если бы индусы не расспрашивали все время как сказать ту или иную фразу на русском. Вероятно, числя наш русскоязычный контингент в числе своих постоянных клиентов, они решили освоить основные фразы и выражения. Получалось не очень. Мне было труднее учить их русскому, чем им делать мне массаж, поэтому, к концу процедуры я устал больше. =0) В голове крутилась мысль — удержать часть средств за массаж в счет моих педагогических стараний. Но, как позже выяснилось, за меня уже заплатила супруга.

После растираний тела, лица, рук и ног, я был отправлен в «парилку», чтобы изрядный слой масла смешанного с экстрактами трав, впитался в тело. «Парилка» представляла собой маленькую кабинку из которой торчала моя голова обмотанная полотенцем, а снизу шел пар. Десяти минут там хватает, чтобы перегреться и пропотеть. Затем остается смыть масло в отдельной комнате и ты наконец-то свободен, ты вырвался из рук докторов на свободу, пусть и помятым, но живым!

>> Ya tut vzyal velosiped naprokat — pereklyu4atel skorostey barakhlil,poka ego menyali, odin indijskij muzhik 40 minut stoyal s klyu4om i zvonkom sprava 40 minut,4toby vkrutit,a es4o odin muzh4ina stoyal sleva 4toby vkrutit otrazhatel sveta a es4o 2 menyali pereklyu4atel, tak 4to resurs tut est ogogo kakoy i ya tepr lu4e ponimayu za4em im ga6i6

Мой первый опыт знакомства с Индией был похожим. В Понмуди (Понамуди), это горный курорт, мне пришлось час добиваться чая. То, что его не разносят в номер даже за «любые» деньги, это, как потом выяснилось, еще пол беды. Ты сам бежишь стометровку с двумя чашками до номера, откуда открывается грандиозный вид на тонущие в дымке горы… Терпимая плата за удовольствие, если не считать, что чай сделали со второй ходки/напоминания и всего где-то за час…
Но апофеозом ситуации стала оплата чая. Я к тому времени уже расслабился… На следующее утро, при виде меня они вспомнили, что я должен за чай. Но никто, включая хозяина заведения, не знал сколько. Я просто созерцал, т. к. раздражаться и лишний раз дергаться было бесполезно, — это могло внести только дополнительную путаницу и сумятицу в ситуацию, т. к. английского там никто не знал. Был созван консилиум из повара и официанта, который возглавлялся самим хозяином заведения (не много не мало, — управляющего всего «дома отдыха»). В течении следующих 15-20 мин., они, не обращая на меня внимания экспрессивно обсуждали сколько содрать с этой «белой обезьяны». В начале, видимо, считали в уме, потом, когда расчеты зашли в тупик, был найден калькулятор и диспут продолжился. Калькулятор вращался между коллегами, каждый, почти яростно, обосновывал свой вариант, сбрасывая числа предшественника, что-то суммировалось, прибавлялось, отнималось, выбрасывались жесты, сотрясались числа на пальцах, кто-то отбегал от спорящих на пару шагов, как художник от картины, чтобы охватить сюжет целиком…, вобщем тема развивалась… Я наблюдал… В итоге, с победоносным видом глава заведения озвучил результаты заседания:
— Ten Rupees. (Приблизительно 6 рублей, для сравнения, такой же чай «на улице» стоит 1 рупию)
— Great!, — отозвался я, отдавая уже приготовленную бумажку…
Зато с каким удовольствием я покидал это место! =0) Сколько оказывается можно выпить крови из отдыхающих вместе с чаем для них!
Отдельная история, как мы ходили покупать пакет листового чая в том же Понмуди и чем это пятиминутное дело для нас закончилось…

Рано утром, по прохладе мы выехали на природу, к широкой горной реке и порогам, по торжественному случаю. В программе были шашлыки, купание и день рождение Дениса. Удобное и дикое место, всего в 100 метрах от дороги, куда нас доставил автобус, было быстро расчищено, мангал установлен, а бутылки с горячительным и прохладительным — отправлены в естественный водоем. Стол быстро накрыли и потекла спокойная, неспешная жизнь российских специалистов в джунглях Индии… Тосты, купание, … купание, тосты, … паузы на отбивание атак коз и диких древесных обезьян, караулящих момент ухватить что-нибудь со стола… снова тосты, шашлыки, эх… Ничто не предвещало драматичного инцендента… Мимо нас мирно проследовало уже несколько групп индусов, направляющихся на купание, пока наконец очередная группа молодых людей, не наткнулась на ром, мирно охлаждавшийся в уже упомянутом естественном водоеме… Берег озарился недолгим счастьем, молодые индусы, совершенно не обращая внимание на нас, праздновали удачную находку, хлопали друг-друга в ладоши и счастливо улыбались. Но радость их была резко омрачена. Обычно, «большие люди» (по габаритам) бывают спокойными, медлительными и флегматичными. Но, мадам Розочкина, была не из таких. Все вокруг нее быстро принимало немного косой, потрепанный вид отражающий стихийный, неутомимый, удалой и мощный темперамент. В какой-то момент мне показалось, что на радостные крики индусов на берег выкатилась вовсе не Розочкина, а боевая колесница, запряженная четверкой коней, с возничим и стрелком, выпускавшим по противнику что-то смешанное русско-английское. Пешие ряды индусов дрогнули и побежали! Самым плачевным был вид у того, кто так недавно совершил эту «удачную находку». Бедняга вжал голову, так, что плечи казались выше ушей и согнувшись пополам, как под обстрелом, побежал ставить бутыль на место. Так справедливость была восстановлена усилиями, мадам Розочкиной!

>> А факиры в Индии встречаются, да. Интересно, правильно ли они сами понимают (или, может, видят) карму?

Мы об этом ничего не узнаем. Меня водили к подобному человеку. Но в тот день он (точнее она) только молчал… и улыбался…
Что меня поразило — большое число русских отзывов в гостевой книге того ашрама… ну и его атмосфера, такого второго места мне пока не попадалось…

>> Что за атмосфера?

Это была особая смесь западных технологий с индийским менталитетом и философией. Здание в виде лотоса, металоискатели на входе (я их даже в аэропорту в Индии не видел), забирают сотовые и фотоаппараты (нонсенс для Индии), обувь тоже, заставляют мыть ноги, точнее провожатый прикрепленный к вам ловко помогает это сделать, дают традиционную чистую одежду, сами Индусы в разной но чистой (!) одежде, причем их много, как в городе, приветствуют друг-друга жестом прикладывая руку к сердцу (как иногда в России), и т. п. Возможно мне плохо удалось передать атмосферу… но, в общем, попадаешь в уголок, в котором почти все не типично для Индии, хотя сам ашрам был головным от большого числа занимающихся аюрведой и джйотишем, там готовят как специалистов в этой области, так и лекарства… Ну и гвоздь программы, конечно, — это Гуру. Нам не удалось с ним поговорить, но индус, который нам рассказывал о ней производил впечатление хотя бы тем, что читал «Анну Каренину» на аннгл. и часто обращался к сюжету, чтобы объяснить нам какие-то идеи из их учения, в т. ч. связанные с кармой.

Украинцы едут в индийском поезде:
— Дывысь, дороха як у нас у Жмерынке!
— Так, тильки, чомусь хлопцы такы чорвны?
— Хм… Мабуть хорелы?…

Вчера был праздник Аяппы — порвали три барабана.
Экстатические барабанщики раскачивались, подпрыгивали, то затихали, то наращивали ритм, бились до иступления, пока не начинало сводить руки… Скрюченных судорогой оттаскивали и продолжали лупить до глубокой ночи!

Аяппа: добро пожаловать на наш праздник! Му-у-ха-ха!



На лицо ужасный… а в душе, да кто ж его разберет? =0)



Это вам не футбол и не итальянские болельщики, здесь все серьезно!